viernes, 30 de marzo de 2012

¿Y CUANDO EMPIEZA LA CALOR?

En Actualpsico hay un artículo sobre la primavera que seguro que nos ayuda a entender por qué estamos de estas maneras. No es el cambio de hora, no os penséis.

LA PRIMAVERA LA SANGRE ALTERA

TE RECUERDO AMANDA

Un poquito de música para el recuerdo. Victor Jara, único.

jueves, 29 de marzo de 2012


Sí, estoy contento porque he secundado la huelga. Una huelga que, digan lo que digan los ricos, ha sido un éxito. 
He asistido a las manifestaciones que también han sido un éxito. 
Aún así, tengo la esperanza de que las circunstancias empujen a los que no la han hecho a entender que perder todos los derechos conseguidos con tantos años de lucha, que tantos compañeros hayan sido encarcelados durante la dictadura, que tantos estudiantes, hace pocas semanas, hayan sido apaleados por la policía que no defiende al pueblo sino al poder, no pueden tirarse a la basura porque sí y que, puede que también ellos, o sus hijos, padezcan estas injusticias en sus carnes.
Esta huelga había que secundarla, se ataca directamente a los derechos de cualquier trabajador. No podemos permitirlo.
En la manifestación de Barcelona éramos muchos miles de personas que no estaremos dispuestos a permitir ese tono de soberbia con el que los dos gobiernos que sufrimos en Catalunya nos dicen que no retirarán la reforma laboral.
Por último, he escuchado las declaraciones de hoy de Durán y Lleida y de nuevo he sentido ganas de vomitar. Lo siento, no lo puedo resistir.

lunes, 26 de marzo de 2012

ALGO MÁS SOBRE KAFKA. (Por Juan Pe Ruiz)


Reconozco que de las obras de Kafka sólo conozco los resúmenes de sus obras, leídos en diferentes fuentes y en diferentes momentos de mi vida, pero si Juan Pe dice que Kafka es grande, Kafka es grande, no sé si tanto como Alá, pero grande.
De nuevo, gracias, Juan Pe, por confiar a erBlons tus ensayos.


He vuelto a leer, en inagotables sesiones de frenesí psicológico, las tres grandes obras de Franz Kafka (1883-1924): La Metamorfosis”, “El Proceso” y “El Castillo”. Y aún sigo cuerdo… bueno, eso creo, al estar escribiendo este ensayo.
                   La Metamorfosis” es quizá su obra más conocida. Gregorio Samsa, una mañana, despierta en su cama y no puede bajar de ella, porque su cuerpo se ha convertido en el de un repugnante insecto. Al principio, su hermana cuida de él, y le atiende, pero cuando ve que apenas come y no hay solución a la terrible pesadilla que todos están viviendo, lo abandona a su suerte, hasta que perece por inanición.
                   “El Proceso” es la esquizofrénica lucha de Joseph K por conocer por qué un día, sin previo aviso, unos oficiales de la justicia le hacen saber que, contra su persona, se ha abierto un proceso. Son verdaderamente agónicas las descripciones que hace Kafka de los palacios de justicia (las llamadas “secretarías”), de los que también están procesados, de los jueces, del pueblo en general. Me quedo con la claustrofóbica descripción del “estudio” del pintor que le explica los tres tipos de procesos que hay. Es tan real que, al leerla, uno siente esa asfixia típica de los lugares cerrados e insanos. He encontrado un interesantísimo artículo  del escritor Albert Camus, el autor de “La Peste”, llamado “La esperanza y lo absurdo en la obra de Kafka”, del que extraigo lo que sigue: “En “El Proceso” es acusado José K… Pero no sabe de qué. Quiere, sin duda, defenderse, pero ignora por qué. Los Abogados encuentran difícil su causa. Entre tanto, no deja de amar, de alimentarse o de leer su diario. Luego le juzgan, pero la Sala del Tribunal está muy oscura y no comprende gran cosa. Supone únicamente que lo condenan, pero apenas se pregunta a qué. A veces duda de ello y también sigue viviendo. Mucho tiempo después, dos señores bien vestidos y corteses van a buscarle y le invitan a que les siga. Con la mayor cortesía le llevan a un arrabal desesperado, le ponen la cabeza sobre una piedra y lo degüellan. Antes de morir, el condenado dice solamente: “Como un perro””.
                   “El Castillo” ya lo comenté en un anterior ensayo que comencé titulando: “La agonía de la vida…” Recuerdo aquí brevemente lo que decía un excelso Luis Acosta de la relación de la obra con el inicio de la tuberculosis en Kafka: “La génesis de “El Castillo” está ligada de una manera directa a los vaivenes de la enfermedad del autor”. Pero voy a ampliar un poco más citando a Camus: “A K… le nombran agrimensor del castillo y llega a la aldea. Pero desde la aldea es imposible comunicarse con el castillo. Durante centenares de páginas se obstinará K… en encontrar su camino, hará todas las diligencias posibles, empleará astucias, andará con rodeos, no se enfadará nunca y, con una fe desconcertante, se empeñará en ejercer la función que se le ha confiado. Cada capítulo es un fracaso. Y también una reanudación. No es lógica, sino perseverancia. La amplitud de esta obstinación constituye lo trágico de la obra.”
                   Kafka es agotador, pero encantador a la vez. Quizá parezca una paradoja, pero, para mí, son esos los sentimientos que encuentro en su lectura: el hastío y la felicidad. Me saca de quicio, no lo niego, porque vuelve una y otra vez a lo mismo para, al final, fallecer, tanto Samsa, como Joseph K., como K…, en la más triste de las soledades, en una especie de estoica posición ante la vida. Eso es precisamente lo que Albert Camus nos quiere explicar cuando dice: “Por eso Samsa, el protagonista de “La Metamorfosis”, es un viajante de comercio. Por eso lo único que le preocupa en la singular aventura que lo convierte en una araña es que a su patrón le causará descontento su ausencia. Le crecen patas y antenas, su espinazo se arquea, su vientre se llena de puntos blancos, y no diré que no le asombre, pues fallaría el efecto, pero sólo le causa un “ligero fastidio””.
                   Enorme Kafka, descansa en paz tú también.

Juan Pe Ruiz.


jueves, 22 de marzo de 2012


No dejéis de leer un interesantísimo artículo sobre strés y la ansiedad aparecido en nuestra web amiga Actualpsico. El escrito nos descubre sensaciones que ya habíamos barruntado, pero no acabábamos de llevar a cabo.
Podéis verlo en:
http://www.actualpsico.com/la-respiracion-estrategia-para-hacer-frente-a-la-ansiedad/

miércoles, 7 de marzo de 2012


L’Alcalde Xavier Trias visita Projecte Home Catalunya
Xavier Trias, Alcalde de Barcelona, juntament amb  Cristina Iniesta, Delegada de Salut, van visitar el passat 3 de març el Centre que Projecte Home Catalunya té a Barcelona. Durant la visita van estar acompanyats per Antoni Castella i Contxita Solé, vicepresidents de la Fundació,  Luis del Olmo, membre fundador de l’entitat, Josep Mª Bosch Aymerich, patró,  Oriol Esculies, director de Projecte Home, Sònia Font, directora del Centre de Barcelona, Mercedes Galán, coordinadora del mateix Centre i un grup de persones i familiars en tractament, voluntaris i terapeutes.
Projecte Home ha atès 308 persones i els seus familiars per drogodependències i altres addiccions residents a la ciutat de Barcelona, que correspon al 24% del total de persones ateses durant l’any 2011 als diversos centres d’atenció de l’entitat.
·                         El 88% són homes (12% dones).
·                         La mitja d’edat és de 29 anys; suposant un 82% els majors de 23 anys (Perfil adult) i un 18% menors de 23 anys (Perfil adolescent-jove).
·                         Substància principal de consum que motiva la demanda d’ajut:

L’entitat també disposa de 2 pisos de reinserció social al barri del Born (Ciutat Vella), així com desenvolupa diversos programes de prevenció a centres educatius i accions formatives i de sensibilització a la ciutat comtal.
L’alcalde va poder conèixer la realitat de les addiccions de primera mà a través de les persones que estan en tractament i les activitats que realitza Projecte Home al Centre de Barcelona, i que li van transmetre la necessitat de dotar de més respostes degut a l’increment de les demandes d’ajuda al municipi i d’una major coŀlaboració entre l’ajuntament i l’oenegé.
L’Alcalde Xavier Trias acompanyat de la Dra. Cristina Iniesta amb Oriol Esculies, Antoni Castella, Contxita Soler, Luis del Olmo, Sònia Font, Mercedes Galán, Antoni Bosch, Roser Viure i una representació de familiars, usuaris, voluntaris i treballadors de Projecte Home Catalunya.

TRES PERLITAS DE HOY

Por si no estáis suficientemente indignados con todo lo que ocurre en el país, os dejo estas tres perlas que se pueden leer en los periódicos digitales de hoy.

Gallardón: Muchas mujeres abortan por la presión social que les supondría tener el hijo.

El PP:  La iglesia católica no disfruta de privilegios ni de impunidad jurídica en España.

El fundador de Inditex se sitúa como 5º hombre más rico del mundo.
En plena crisis económica en que los pobres desgraciados estamos manifestándonos porque nos descuenten del salario, eliminen las subvenciones a la educación y recorten todo lo que puedan o más en la sanidad, el personal se enriquece de forma descarada .
País...

jueves, 1 de marzo de 2012

LOS ÁNGELES MÁS LITERATOS (Juan Pe Ruiz)

Supongo, amigo Juan Pe, que pronto nos hablarás de la relación que hay entre la palabra ángel y la de venidos del más allá, eso es, del espacio. La cosa se pone interesante… Como siempre, gracias por tus aportaciones.  

 Mucho se ha hablado de los ángeles durante la historia de la literatura, sin mencionar, cómo no, las infinitas citas comprendidas en el “libro” de los libros, esto es, la Biblia. Sería para completar un estudio enorme, no un pequeño ensayo, así que resumamos. Comencemos por Dante, por ejemplo: “Sus rostros eran llamas vivientes, sus alas eran de oro; todo el resto era de intenso color blanco, ni la nieve puede comparársele. Cuando descendieron hasta la Rosa en flor, de jerarquía en jerarquía, compartieron la paz y el ardor que habían obtenido, y las alas abanicaban sus flancos” (Divina Comedia. Paraíso, XXXI). Normalmente, los ángeles dantescos son como los que han aparecido a lo largo de los siglos en cuadros y frescos de las Iglesias católicas: blancos, inmaculados, con alas de oro en sus flancos… Pero hay mucho más detrás de estos voladores espíritus. Veámoslo.
            Una descripción muy parecida a la del escritor florentino es la que da Père Lamy: “Su vestimenta es blanca, pero de una blancura sobrenatural. No puedo describirla, porque no es comparable a la blancura terrena; es mucho más suave. Estos ángeles luminosos están envueltos en una luz tan diferente de la nuestra que en comparación todo lo demás parece oscuro. Cuando uno ve una bandada de cincuenta de ellos queda atónito. Parecen vestidos con láminas de oro y se mueven sin cesar, como muchos soles”.
            Sin embargo, la descripción bíblica de los ángeles por parte del profeta Isaías es bien distinta. En su visión, el profeta nos dice: “En el año en que murió el rey Uzías, vi al Señor sentado en un trono elevado; su séquito llenaba el templo. Sobre él estaban los serafines. Cada uno tenía seis alas; con dos de ellas cubrían su rostro, con otras sus dos pies, y con las otras dos volaban…” Es semejante esta descripción a la que hace el inglés John Milton en su genial libro  “El Paraíso Perdido”: “… tenía seis alas para proteger sus divinas formas; el par que tenía sobre cada hombro cubría su pecho con ornamento real; el par del medio ceñía su cintura como una zona estelar y rodeaban su lomo y sus muslos un plumón dorado y colores celestiales; el tercero cubría sus pies con plumas y hebras del color del cielo”.
            Volvamos a Milton. En su mencionada obra llamó “Satanás” al demonio principal , que  había sido el ángel preferido de Dios. Dante lo denomina “Lucifer”, que en latín es “el portador de la luz” (Lux: luz; Ferre: llevar), y no lo sitúa en un pozo de llamas, sino en un lago helado (El Cocito), pues, como dice algún comentador de la “Comedia”, “el hielo es lo más adecuado para el frío corazón de quien no puede amar”. El Lucifer de Dante es un monstruo gigantesco. Su cabeza tiene tres rostros. El del frente es rojo, y de los otros dos, que se unen a éste en la línea central de cada hombro, uno es de color blancoamarillento y el otro negro.  “De debajo de cada uno salían dos poderosas alas del tamaño correspondiente a esa ave: nunca vi velas tan amplias. No tenían plumas, sino la forma y textura de las de un murciélago. Y las batía, habiendo soplar tres cientos hacia adelante” (Divina Comedia. Infierno, XXXIV).
         Tres referencias más a la Biblia y terminaremos con San Agustín. La primera, la del Apocalipsis de San Juan, 12, 7-9: “Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron con el Dragón. También el Dragón y sus ángeles combatieron, pero no prevalecieron y no hubo ya en el cielo lugar para ellos. Y fue arrojado el gran Dragón, la Serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él”.  La segunda, volvemos a Isaías, que es el profeta que más he leído en la Biblia: “¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora! ¡Has sido abatido a tierra, dominador de naciones!. Tú, que habías dicho en tu corazón: “al cielo voy a subir, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión, en el extremo norte. Subiré a las alturas del nublado, me asemejaré al Altísimo”. ¡Ya!. Al sepulcro has sido precipitado, a lo más hondo del pozo” (Isaías 14, 12-15). La tercera, la de Ezequiel, que los vio así en el trigésimo año del cautiverio de los judíos de Babilonia: “Y miré y vi un torbellino que provenía del norte, una gran nube y un fuego que se envolvía a sí mismo, y una luminosidad que lo rodeaba y que emanaba de una niebla de color ambarino, entre el fuego. También de allí provenían cuatro criaturas vivientes. Se parecían a un hombre. Y cada una de ellas tenía cuatro rostros y cuatro alas. Y sus pies eran rectos; las plantas de sus pies eran como las de un ternero y brillaban como el bronce bruñido. Y debajo de las alas tenían manos de hombre. Las alas estaban unidas entre sí, no se doblaban cuando avanzaban, se dirigían hacia adelante”.
            Y para acabar, como anticipaba, leamos a San Agustín: “Los ángeles son espíritus, pero no son ángeles porque sean espíritus. Se convierten en Ángeles cuando son enviados. Pues el nombre de Ángel se refiere a su oficio, no a su naturaleza. El nombre de su naturaleza es Espíritu; el de su oficio, Ángel, que equivale a mensajero”.

Juan Pedro Ruiz.

LO QUE NOSOTROS NO QUEREMOS...

En su discurso de apertura del curso parlamentario, la presidenta argentina hace mención a Garzón, presente en la sala y se forma la que se forma.